Кунингиз файзли, баракали, сармояли бўлсин!

22 Декабрь 2016 19:26 558

Имом Термизий Абу Мусо Ашъарий розийаллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадиси шарифда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қуйидагича дуо қилганлар:

“Эй Аллоҳим! Менинг гуноҳларимни мағфират эт, уйимни кенг қилиб, ризқимни баракали қил.

Эй Аллоҳим! Мени тавба қилгувчилардан ва пок юргувчилардан қилгин”

(Сиз ҳам шундай дуо қилинг!)

Мавзуга оид

Муқаддас ой саодати

2016-06-28 12:25:26 1594

Истиқлолимизнинг шарофати туфайли эл-юртимиз узра ҳуррият ва файзу баракот таралди.

Рамазон – саховат ва меҳр – оқибат ойи

2016-06-29 10:19:08 1557

Бу ёруғ оламга ойларнинг султони хайри-баракотли меҳр-мурувват, саховат, сабр-қаноат, жисмоний ва маънавий покланиш ойи Муборак Рамазон ташриф буюрди.

Маълумки, Рамазон ойида Аллоҳ таоло бандаларига ўз раҳмати ва баракотини кўплаб нозил қилади. Шундай экан ўз навбатида инсонлар ҳам бу кунларни ғанимат билиб, кўпроқ ибодат ва эзгу амалларни адо этишга ҳаракат қилиши лозим

ҲАЙИТ ХУРСАНДЧИЛИК КУНИДИР

2016-07-04 08:38:01 1499

Рамазон ва Қурбон ҳайитини халқимиз хурсандчилик ва шодиёналар билан кутиб олади. Айём баҳона яқинлар, қариндошлар, ошна-оғайнилар дийдорлашишади. Ҳар бир оилада байрамни хурсандчилик билан кутиш, ширинликлар пишириш, ўша пишириқлардан қўни-қўшниларга улашиш каби одатларимиз байрамга яна ҳам жило беради.

Tags: asdasdsad

Қуръони карим

Қуръони каримдаги “Ҳаж” сураси “Одамлар орасида (юриб уларни) ҳажга чорлагин! (Шунда) улар сенга (Каъбага) пиёда ва ҳар қандай туяда узоқ йўллардан келурлар” ояти сабабли “Ҳаж” деб номланган. Унда ҳаж ибодатининг фарз этилиши, Каъба биносининг қурилиш тарихи ҳақида оятлар бор. рдан йўлга қодир бўлганларига Аллоҳ учун Байтни ҳаж қилмоқ бурчдир” деган оятидир

Манба: www.ravza.uz сайти

Қуръони карим Аъроф сурасининг 73-оятида Солиҳ алайҳиссаломни “Самуд” қавмига элчи-расул қилиб юборганини баён қилади. “Самуд қавмига биродарлари Солиҳни (пайғамбар этиб юбордик)...” (Аъроф, 73)

Ҳадис шариф

Дироят жиҳатидан бўлган ҳадис илмининг таърифи: У санад ва матннинг ҳолатлари ўрганиладиган қонун-қоидалар тўғрисидаги илмдир.

Муҳаммад ибн Исо ибн Савра ибн Мусо Буғий Термизий ҳижрий 209 санада Термизда туғилган. Имом Термизий ҳадис уламоларининг имомларидан ва хофизларидан ҳисобланади. Имом Термизий Имом Бухорийнинг шогирдларидан бўлган. Илм талабида Хуросон, Табаристон, Боғдод, Басра ва Ҳижоз каби диёрларни кезиб чиққан. Умрининг охирида кўзлари ожиз бўлиб қолган. Имом Термизийнинг ёдлаш қуввати ниҳоятда кучли бўлганидан, ҳифзда бу зот зарбул-масал қилинган. Бу зот “ал-жомеъул кабир”, “Аш-шамаилун Набавия”, “Ат-тарих” ва “Ал-илал” каби кўплаб китоблар муаллифидир. Имом Термизийнинг “Сунан”ида 3956 та ҳадис келган. Имом Термизий ҳижрий 279 санада 70 ёшда Термизда вафот этган.

Ақида

Сулаймон хизматида қилди парвоз,

Ҳисобин билмаган шохину шахбоз.

Вале бир муштипар ҳудҳуд эди пайк,

Деди султониға: “Орийу лаббайк”.

Ўзимдек хасталар бўлғайму деб шод,

Насойиҳдин ҳам андак айладим ёд.

Насиҳат тингламас дил сахти маҳжуб,

Кўкармас тоша ёмғур ёғса ҳам кўш

Учдан юқорисин “машҳур” билингиз.

Эмас мавжуд анингдек гавҳари пок,

Далил улдурки кийди тожи “лавлок”.

Ўшал шоҳаншаҳиким шамъи диндур,

Анинг парвонаси Руҳул—Аминдур.

Фиқх

Киши қуйидаги ишларни ўз хоҳиши билан амалга оширса, унинг рўзаси бузилади ва унга рўзанинг қазосини тутиб, каффоратни ўташ вожиб бўлади:

– Озуқа ёки дармон бўлувчи бирон нарса ейиш ёки ичиш.

– жинсий алоқа қилиш.

– оғзига тушган ёмғир томчисини ютиш;

– хом, қовурилган гўшт ейиш

– бўғдой донини чайнаб ютиш. Аммо бир дона бўғдой ериб кетгунича чайналса ва томоқдан эриган ҳолда ўтса, рўза бузилмайди, каффорат ҳам вожиб бўлмайди;

–арманий тупроқ, оддий тупроқ ёки кесак ейиш;

– туз ейиш;

Ҳаж ойлари – Шаввол, Зулқаъда ва Зулҳижжанинг аввалги ўн кунидир.

Ғусл қилиш суннат бўлган вақтлар:жума намози учун ғусл қилиш;

икки ҳайит намозлари учун ғусл қилиш;ҳажда Арафа учун ғусл қилиш;

ҳажда эҳром кийиш учун ғусл қилишдир.

Тарих

Имом Бухорийнинг муборак таваллуди

...Уйдаги аёллар ва болалар ҳам дуога қўшилишди. Исмоил безовталана бошлаган чақалоқни онасига тутқазар экан, бирор марта ҳам бетаҳорат эмизмасликни, нифосдан поклангач эса ҳар гал кўкрак солганда Қуръони карим тиловат қилиб ўтириш ё ҳадис мутолаа қилишни қаттиқ тайинлади. Жуфтига буларни эслатиш аслида ортиқча ҳам эди. Чунки ҳомиласи аниқ бўлган соатдан бошлаб у ҳамиша таҳоратли юришга интилди. Бирор онни Аллоҳнинг зикрисиз, Қуръон тиловатисиз ўтказмади. Ўзини ғийбат-шикоятлардан, лағв сўзлардан тийди. Шундай бўлса-да, эрининг гапини икки қилмаслик учун хаста овозда “иншааллоҳ, шундай қиламан”, деб қўйди.

Одоб

Ҳар қандай жамиятда таълим-тарбия, касб-ҳунар, одоб-ахлоқ, имон-эътиқод шаклланишида оила муҳим ўрин тутади. Инсон фарзанди маънавий дунёсининг асосини ташкил қилувчи динга эътиқоди ҳамда миллий хусусиятлари, яшаш тарзи ва даражаси ҳам ота-она таъсирида юзага келади. Демак, инсоннинг шаклланишида жамиятнинг ҳеч қайси бўғини оила билан тенглаша олмайди.